https://katehon.com/en/article/trumps-revolution
por Alejander Dugin
Por lo tanto, precisamente durante este período de transición, a medida que el poder pasa de Biden a Trump, tiene sentido analizar seriamente: ¿qué está pasando en Estados Unidos? Es evidente que algo muy, muy importante está ocurriendo.
El Estado Profundo y la Historia de la Ascendencia Americana
En primer lugar, es esencial aclarar cómo Trump pudo haber sido elegido, dado el poder del Estado profundo. Esto requiere una revisión más amplia.
El Estado profundo en los Estados Unidos representa el núcleo del aparato estatal y la élite ideológica y económica estrechamente vinculada a él. En los EE.UU., el estado, las empresas y la educación forman un solo sistema de embarcaciones interconectadas en lugar de algo estrictamente separado. A esto, podemos agregar las sociedades y clubes secretos tradicionales en los EEUU, que históricamente sirvieron como centros de comunicación para las élites. A todo este complejo se le suele denominar el "Estado profundo".
Además, los dos partidos principales, los Demócratas y los Republicanos, no son portadores de ideologías particularmente distintas, sino que expresan variaciones de un curso ideológico-político y económico unificado encarnado en el Estado profundo. El equilibrio entre ellos no hace más que ajustar cuestiones secundarias, manteniendo una conexión con la sociedad en su conjunto.
Después de la 2da Gm, los EEUU pasó por dos etapas: la era ideológica y geopolítica de la Guerra Fría con la URSS y el bloque socialista (1947-1991) y el período de unipolaridad o el "fin de la historia" (1991-2024). Durante la primera etapa, EEUU fue un socio igual a la URSS, mientras que en la segunda etapa, derrotó completamente a su oponente, convirtiéndose en la única superpotencia (o hiperpotencia) global política e ideológica. El Estado profundo, más que los partidos u otras instituciones, se convirtió en el portador de este curso inquebrantable hacia el dominio global.
Desde la década de 1990, este dominio ha tomado cada vez más la forma de una ideología liberal de izquierda. Su fórmula combina los intereses del gran capital internacional y la cultura individualista progresista. Esta estrategia fue adoptada más plenamente por el Partido Demócrata, y entre los republicanos, fue apoyada por los "neoconservadores". Su idea central era la creencia en una trayectoria de crecimiento lineal y continuo: de la economía estadounidense, de la economía global y de la difusión planetaria del liberalismo y los valores liberales.
Parecía que todos los estados y sociedades del mundo habían adoptado el modelo estadounidense: una democracia política representativa, una economía de mercado capitalista, una ideología individualista y cosmopolita de los derechos humanos, tecnologías digitales y una cultura posmoderna centrada en Occidente. El Estado profundo de EE.UU. abrazó esta agenda y actuó como su garante, asegurando su realización.
Samuel Huntington y la invitación a ajustar el rumbo
Ya a principios de la década de 1990, algunos intelectuales estadounidenses comenzaron a expresar su preocupación por la viabilidad a largo plazo de este enfoque. La articulación más clara de estas preocupaciones provino de Samuel Huntington, quien predijo un "choque de civilizaciones", el surgimiento de la multipolaridad y la eventual crisis de la globalización centrada en Occidente.
Huntington propuso fortalecer la identidad estadounidense y consolidar otras sociedades occidentales dentro de una sola civilización occidental, que ya no es global, sino regional. Sin embargo, en ese momento, esta perspectiva fue descartada como demasiado cautelosa por la mayoría. El Estado profundo apoyó plenamente a los optimistas del "fin de la historia", como el principal oponente intelectual de Huntington, Francis Fukuyama.
Esto explica la continuidad en la política presidencial de Estados Unidos desde Clinton, Bush y Obama hasta Biden, siendo el primer mandato de Trump una anomalía. Tanto los demócratas como los republicanos —ejemplificados por George W. Bush entre los republicanos— expresaron la estrategia política e ideológica unificada del Estado profundo: globalismo, liberalismo, unipolaridad y hegemonía.
Sin embargo, desde principios de la década de 2000, este optimismo globalista comenzó a enfrentar serios desafíos.
Rusia, bajo Vladimir Putin, dejó de seguir ciegamente el ejemplo de Estados Unidos y comenzó a fortalecer su soberanía. Esto se hizo especialmente evidente tras el discurso de Putin en Múnich en 2007, los acontecimientos de Georgia en 2008, la anexión de Crimea en 2014 y, especialmente, el inicio de la Operación Militar Especial (OMM) en 2022. Todo esto iba totalmente en contra de los planes de los globalistas.
China, especialmente bajo Xi Jinping, comenzó a seguir una política independiente, beneficiándose de la globalización al tiempo que imponía límites estrictos cuando su lógica entraba en conflicto con los intereses nacionales de China o amenazaba su soberanía.
En el mundo islámico crecieron las protestas esporádicas contra Occidente, que van desde las aspiraciones de una mayor independencia hasta el rechazo rotundo de los valores liberales impuestos.
En la India, con la elección del primer ministro Narendra Modi, los nacionalistas de derecha y los tradicionalistas llegaron al poder.
Los sentimientos anticoloniales aumentaron en África, y los países de América Latina comenzaron a afirmar cada vez más su independencia de Estados Unidos y Occidente en su conjunto.
Esto culminó en la formación de los BRICS como prototipo de un sistema internacional multipolar que opera en gran medida independientemente de Occidente.
El Estado profundo estadounidense se enfrentó a un serio dilema: ¿debía seguir insistiendo en su agenda mientras ignoraba las crecientes tendencias antagónicas, intentando suprimirlas mediante el dominio de la información, las narrativas principales y la censura absoluta en los medios de comunicación y las redes sociales? ¿O debería reconocer estas tendencias y buscar nuevas respuestas ajustando su estrategia fundacional a una realidad cada vez más opuesta a las evaluaciones subjetivas de algunos analistas estadounidenses?
Trump y el Estado Profundo
La primera presidencia de Trump pareció ser un accidente, una falla técnica. Sí, Trump llegó al poder en una ola de populismo, atrayendo el apoyo de segmentos de la población estadounidense que rechazan cada vez más la agenda globalista y la cultura woke (la ideología liberal de izquierda que aboga por el hiperindividualismo, la política de género, el feminismo, los derechos LGBTQ, la cultura de la cancelación y la promoción de la inmigración legal e ilegal, entre otros elementos). Esta fue la primera vez que el término "Estado profundo" ganó prominencia en el discurso público de Estados Unidos, destacando la creciente contradicción entre él y los sentimientos de la población en general.
Sin embargo, entre 2016 y 2020, el Estado profundo no tomó en serio a Trump, y el propio Trump, durante su presidencia, no logró implementar reformas estructurales. Tras el final de su primer mandato, el Estado profundo apoyó a Biden y al Partido Demócrata, impulsando las elecciones con una presión sin precedentes sobre Trump, a quien percibían como una amenaza para todo el curso globalista y unipolar que Estados Unidos había seguido durante décadas, con cierto grado de éxito. Esto explica el eslogan de campaña de Biden: "Reconstruir mejor", que significa "Reconstruyamos aún mejor". Esta consigna implicaba que después de la "disrupción" del primer mandato de Trump, era necesario volver a la implementación de la agenda liberal globalista.
Sin embargo, todo cambió entre 2020 y 2024. Aunque Biden, apoyado por el Estado profundo, restableció el rumbo anterior, esta vez necesitaba demostrar que todos los indicios de una crisis en el globalismo no eran más que "propaganda de adversarios", "el trabajo de los agentes de Putin o de China" o "los planes de los grupos marginales domésticos". Biden, con el apoyo de la élite del Partido Demócrata y los neoconservadores, trató de presentar la situación como si no hubiera una crisis real, ni problemas genuinos, y esa realidad no contradijera cada vez más las ideas y proyectos de los globalistas liberales.
En cambio, argumentó que era necesario intensificar la presión sobre los oponentes ideológicos: asestar una derrota estratégica a Rusia, suprimir la expansión regional de China (la "Iniciativa de la Franja y la Ruta de la Seda"), sabotear a los BRICS, sofocar los movimientos populistas en los EEUU y Europa, e incluso eliminar a Trump (legal, política y físicamente). Esto dio lugar al fomento de métodos terroristas y al endurecimiento de la censura liberal de izquierda. Bajo Biden, el liberalismo se convirtió efectivamente en un sistema totalitario.
Biden pierde la confianza del Estado profundo
Sin embargo, Biden no cumplió con estos objetivos por una variedad de razones.
- La Rusia de Putin no capituló y resistió una presión sin precedentes, incluidas las sanciones, el conflicto con el régimen ucraniano apoyado por todos los países occidentales, los desafíos económicos y las drásticas reducciones de las exportaciones de recursos naturales. A pesar de esto, Putin prevaleció y Biden no pudo lograr la victoria sobre Rusia.
- China se mantuvo firme, continuando su guerra comercial con los EEUU sin sufrir pérdidas críticas.
- El gobierno de Modi en India no pudo ser derrocado durante la campaña electoral.
- Los BRICS celebraron una espectacular cumbre en Kazán, en territorio ruso, en medio de su confrontación con Occidente, marcando el auge de la multipolaridad.
- Las acciones de Israel en Gaza y el Líbano escalaron hasta convertirse en genocidio, socavando cualquier retórica globalista. Biden no tuvo más remedio que apoyar esto, desacreditando aún más a su administración.
Y lo más importante, Trump no se rindió. Consolidó el Partido Republicano a una escala sin precedentes, continuando e incluso radicalizando su agenda populista.
Con el tiempo, el movimiento de Trump se convirtió en una ideología distinta. Su premisa central era que el globalismo había fracasado, y que su crisis no era una invención de los adversarios o de la propaganda, sino el estado real de las cosas. En consecuencia, EEUU debe seguir el enfoque de Samuel Huntington en lugar del de Francis Fukuyama, volver al realismo y revivir su identidad estadounidense (y más ampliamente occidental). Esto implica abandonar la cultura woke y los experimentos liberales de las últimas décadas, restableciendo efectivamente la ideología estadounidense a sus primeras raíces liberales clásicas con un énfasis significativo en el nacionalismo y el proteccionismo. Este proyecto ideológico se encapsuló en el eslogan de Trump: "Make America Great Again" (MAGA).
El Estado Profundo cambia las prioridades
Debido a que Trump logró afirmar su posición dentro del panorama ideológico de EEUU, el Estado profundo se abstuvo de permitir que los demócratas lo eliminaran. Biden (en parte debido a su deterioro mental) falló en la prueba de "Reconstruir mejor", no logró convencer a nadie de la continua viabilidad del globalismo y, por lo tanto, el estado profundo reconoció la realidad de la crisis del globalismo y la necesidad de abandonar los viejos métodos para promoverlo.
Por esta razón, el Estado profundo permitió la reelección de Trump e incluso apoyó la formación de un grupo radical de trumpistas ideológicos. Este grupo incluía figuras tan prominentes como Elon Musk, JD Vance, Peter Thiel, Robert F. Kennedy Jr., Tulsi Gabbard, Kash Patel, Pete Hegseth, Tucker Carlson e incluso Alex Jones.
El punto clave es el siguiente: al reconocer a Trump, el Estado profundo estadounidense reconoció la necesidad objetiva de revisar la estrategia global de EEUU en ideología, geopolítica, diplomacia y otras áreas. A partir de ahora, todo está sujeto a revisión.
Trump y el trumpismo, y más ampliamente el populismo, ya no son vistos como fallas técnicas o anomalías, sino como marcadores de una crisis genuina y fundamental del globalismo y, más aún, de su fin.
Este mandato actual de Trump no es simplemente otro episodio en la alternancia entre demócratas y republicanos, quienes tradicionalmente perseguían una agenda unificada respaldada por el Estado profundo independientemente de los resultados electorales. En cambio, marca el comienzo de un nuevo capítulo en la historia de la hegemonía estadounidense: un replanteamiento profundo de su estrategia, ideología, presentación y estructura.
Post-Liberalismo
Examinemos ahora paso a paso los contornos emergentes del trumpismo como ideología. El vicepresidente JD Vance se identifica abiertamente como "post-liberal". Esto significa una ruptura completa y total con el liberalismo de izquierda que ha dominado Estados Unidos en las últimas décadas.
El Estado profundo, que generalmente carece de una ideología propia coherente, ahora parece dispuesto a experimentar con una revisión significativa de la ideología liberal, si no con su desmantelamiento total. Ante nuestros ojos, el trumpismo está adquiriendo las características de una ideología distinta e independiente, a menudo opuesta directamente al liberalismo de izquierda que ha prevalecido hasta ahora.
El trumpismo como ideología no es monolítico y contiene múltiples polos. Sin embargo, su marco general es cada vez más claro:
Rechazo al globalismo, al liberalismo de izquierda (progresismo) y a la cultura woke
El trumpismo rechaza firme y abiertamente el globalismo, la visión de un mercado global único y un espacio cultural en el que las fronteras nacionales son cada vez más borrosas y los Estados-nación ceden gradualmente sus poderes a organismos supranacionales (por ejemplo, la UE). Los globalistas creen que esto pronto conducirá al establecimiento de un gobierno mundial, como lo defienden abiertamente Klaus Schwab, Bill Gates y George Soros. En esta visión, todas las personas del mundo se convierten en ciudadanos globales con iguales derechos dentro de un marco económico, tecnológico, cultural y social unificado. Las herramientas para este proceso, o el "Gran Reinicio", incluyen pandemias y agendas ambientales.
Para el trumpismo, todo esto es completamente inaceptable. En cambio, aboga por la preservación de los estados-nación o su integración en las civilizaciones, al menos dentro del contexto de la civilización occidental, donde Estados Unidos toma la iniciativa. Pero este liderazgo ya no descansa en la bandera de la ideología liberal globalista; más bien, se basa en los valores del trumpismo. Esto se asemeja mucho al argumento original de Huntington para consolidar Occidente en oposición a otras civilizaciones.
Rechazo al globalismo
El trumpismo se alinea más estrechamente con la escuela del realismo en las relaciones internacionales, que reconoce la soberanía nacional y no exige su abolición. El rechazo al globalismo también conlleva críticas a las campañas de vacunación y a las agendas medioambientales. Figuras como Bill Gates y George Soros son retratadas como encarnaciones del mal puro dentro de este marco.
Anti-woke
Los trumpistas son igualmente decididos en su oposición a la ideología woke, que definen como abarcadora:
- Políticas de género y legalización de perversiones;
- La teoría crítica de la raza, que quiere que los grupos históricamente oprimidos se venguen de las poblaciones blancas;
- Fomento de la migración, incluida la migración ilegal;
- Cultura de la cancelación y censura liberal de izquierda;
- Posmodernismo.
En lugar de estos valores "progresistas" y antitradicionales, el trumpismo aboga por un retorno a los valores tradicionales (en lo que respecta a la civilización estadounidense y occidental). Así, se está construyendo una ideología anti-woke.
Por ejemplo:
- El concepto de múltiples géneros es reemplazado por una declaración de solo dos sexos naturales. Las personas transgénero y la comunidad LGBTQ+ son vistas como desviaciones marginadas en lugar de normas sociales.
- Se rechaza el feminismo y la crítica dura a la masculinidad y el patriarcado. En consecuencia, la masculinidad y el papel del hombre en la sociedad vuelven a ocupar sus posiciones centrales. Los hombres ya no deberían sentir la necesidad de disculparse por ser hombres. Por esta razón, al trumpismo a veces se le llama una "revolución de hermanos" o una "revolución de los hombres".
La teoría crítica de la raza es contrarrestada por una rehabilitación de la civilización blanca. Sin embargo, las formas extremas de racismo blanco generalmente se limitan a movimientos marginales dentro del trumpismo. Más comúnmente, esto resulta en el rechazo de la crítica obligatoria de las personas blancas mientras se mantiene una actitud bastante tolerante hacia los no blancos, siempre que no exijan el arrepentimiento obligatorio de los blancos.
Contra la inmigración
El trumpismo exige límites estrictos a la inmigración y la expulsión completa de los inmigrantes ilegales. La deportación de inmigrantes indocumentados es vista como una necesidad. Los trumpistas abogan por una identidad nacional unificada, afirmando que cualquiera que emigre a las sociedades occidentales desde otras civilizaciones y culturas debe adoptar los valores tradicionales de su nación anfitriona. El multiculturalismo liberal, que permite a los inmigrantes seguir siendo culturalmente autónomos, es totalmente rechazado.
La retórica particularmente dura se dirige contra los inmigrantes ilegales de América Latina, cuya afluencia se considera que altera el equilibrio étnico en estados enteros, donde los latinos se están convirtiendo en la mayoría. Las comunidades islámicas, que también están creciendo y se resisten en gran medida a las normas y demandas occidentales, son otra fuente de preocupación, especialmente porque los liberales no sólo no han exigido su asimilación, sino que han alentado activamente a las comunidades minoritarias a afirmarse.
Desde el punto de vista económico, los trumpistas ven la actividad china en EEUU con extrema hostilidad. Muchos trumpistas exigen la confiscación total de las propiedades y negocios de propiedad china dentro del país.
Los afroamericanos generalmente no evocan una hostilidad significativa, pero cuando se organizan en movimientos políticos agresivos como Black Lives Matter (BLM) y convierten a criminales o drogadictos en héroes (como en el caso de George Floyd), los trumpistas responden con firmeza y decisión. Es probable que la narrativa que rodea a Floyd y su "canonización" pronto sea revisada.
Contra la censura liberal de izquierdas
Los trumpistas están unidos en su oposición a la censura liberal de izquierda. Bajo el disfraz de la corrección política y la lucha contra el extremismo, los liberales han creado un amplio sistema de manipulación de la opinión pública, eliminando efectivamente la libertad de expresión. Esto se aplica tanto a los medios de comunicación convencionales como a las redes sociales bajo su control.
Cualquiera que se desvíe ligeramente de la agenda liberal de izquierda es inmediatamente etiquetado como "de extrema derecha", "racista", "fascista" o "nazi" y sujeto a exclusión, descatalogación y enjuiciamiento legal, que a veces conduce a la cárcel.
Esta censura se convirtió gradualmente en totalitaria por naturaleza. El trumpismo, junto con otros movimientos antiglobalistas, como los de Rusia o las corrientes populistas europeas, se convirtió en su principal objetivo. Las élites liberales consideraban abiertamente a los ciudadanos comunes como elementos poco inteligentes e inconscientes de la sociedad, redefiniendo la democracia no como "gobierno de la mayoría" sino como "gobierno de las minorías".
Cualquier cosa que se apartara de la agenda liberal de la izquierda woke fue etiquetada como "noticias falsas", "propaganda de Putin", teorías de conspiración o peligrosas opiniones extremistas que requerían medidas punitivas. Como resultado, la zona de discurso aceptable se redujo drásticamente, y todo lo que estuviera fuera del dogma woke se consideró inaceptable y sujeto a supresión. Esto se extendió a todos los aspectos del globalismo liberal, incluidas las cuestiones de género, la migración, la teoría crítica de la raza, la vacunación, etc.
En efecto, el liberalismo se volvió totalitario y completamente intolerante, con la "inclusión" definida como convertir a cada persona en liberal.
El trumpismo rechaza radicalmente todo esto, exigiendo la restauración de la libertad de expresión, que ha sido eliminada gradualmente en las últimas décadas. Según el trumpismo, ninguna ideología debe recibir un trato preferencial, y la protección de la libertad de expresión en todo el espectro ideológico, desde la extrema derecha hasta la extrema izquierda, constituye la base de su ideología.
Contra el posmodernismo
Los trumpistas también rechazan el posmodernismo, que generalmente se asocia con las tendencias liberales de izquierda progresista en la cultura y el arte. El trumpismo aún no ha desarrollado su propio estilo cultural, sino que se centra en desmantelar el dominio de la cultura posmodernista y abogar por la diversificación de las actividades culturales.
En oposición al nihilismo inherente al posmodernismo, los trumpistas defienden valores tradicionales como la religión, el deporte, la familia y la moralidad.
La mayoría de los partidarios de Trump no son intelectuales sofisticados; Exigen principalmente una reevaluación de la hegemonía posmodernista y la reversión de la tendencia a elevar el arte degenerativo como la norma.
Sin embargo, ciertos ideólogos trumpistas proponen "recuperar" el posmodernismo de los liberales de izquierda y construir un "posmodernismo alternativo", que podría describirse como "posmodernismo de derecha". Sugieren adoptar la ironía y la deconstrucción, volviendo estas herramientas contra las fórmulas y los cánones liberales de izquierda, al igual que se usaron anteriormente contra los tradicionalistas y los conservadores.
Durante la primera campaña presidencial de Trump, sus partidarios se unieron en plataformas como 4chan, produciendo memes irónicos y discursos absurdos que se burlaban y provocaban intencionalmente a los liberales. Algunos pensadores, como Curtis Yarvin o Nick Land, fueron aún más lejos, avanzando la idea de una "Ilustración Oscura" y abogando por su interpretación contraliberal, y algunos incluso pidieron el establecimiento de una monarquía en los EE. UU.
De Hayek a Soros y viceversa
Desde la perspectiva de los liberales de izquierda, la historia política de la humanidad en el último siglo se ha movido desde el liberalismo clásico hasta su extremo izquierdista e incluso de extrema izquierda. Los liberales clásicos toleraban las desviaciones, pero sólo a nivel individual, nunca elevándolas a normas o leyes. Los liberales progresistas, por otro lado, normalizaron tales desviaciones, incluso consagrándolas en la ley, mientras continuaban con el proyecto liberal clásico de desmantelar cualquier forma de identidad colectiva, llevando el individualismo a su extremo lógico.
Esta progresión se puede rastrear a través de tres figuras simbólicas de la ideología liberal del siglo XX:
- Friedrich Hayek, el fundador del neoliberalismo, abogó por el rechazo de cualquier ideología que prescribiera lo que los individuos deben pensar o hacer. Esto representaba el antiguo liberalismo clásico, que celebraba la libertad individual absoluta y un mercado sin restricciones.
- Karl Popper, alumno de Hayek, amplió esta crítica a las ideologías totalitarias, apuntando al fascismo y al comunismo, pero también extendiéndola a figuras como Platón y Hegel. En los escritos de Popper emergió un claro tono autoritario. Etiquetó a los liberales y a los defensores del liberalismo como miembros de una "sociedad abierta", mientras que tildó a todos los demás de "enemigos de la sociedad abierta", prescribiendo su eliminación, incluso preventiva, antes de que pudieran dañar la "sociedad abierta" o ralentizar su progreso.
- George Soros, el alumno de Popper, llevó este enfoque más allá, abogando por el derrocamiento de cualquier régimen antiliberal, apoyando a los movimientos más radicales —a menudo terroristas— que se oponían a tales regímenes, y castigando, criminalizando y eliminando implacablemente a los oponentes de la "sociedad abierta" dentro del propio Occidente. Soros declaró a figuras como Trump, Putin, Modi, Xi Jinping y Orbán sus enemigos personales y los combatió activamente utilizando la inmensa riqueza que acumuló a través de la especulación.
Soros se convirtió en el arquitecto de las revoluciones de colores en Europa del Este, el espacio postsoviético, el mundo islámico e incluso el sudeste asiático y África. Apoyó plenamente las restricciones draconianas a las libertades personales durante la pandemia de COVID-19, promoviendo la vacunación masiva obligatoria y persiguiendo duramente a cualquier disidente. Así, el nuevo liberalismo se volvió abiertamente totalitario, extremista e incluso terrorista por naturaleza.
El trumpismo ofrece revertir esta secuencia —de Hayek a Popper y a Soros— y volver al principio. Aboga por un retorno al liberalismo clásico antitotalitario de Hayek, que abrazaba la libertad absoluta de pensamiento y un mercado de laissez-faire. Algunos trumpistas van aún más lejos, llamando a un renacimiento del profundo tradicionalismo estadounidense que es anterior a la Guerra Civil.
Las divisiones internas del trumpismo
Nuestro análisis esboza los contornos generales de la ideología del trumpismo. Sin embargo, incluso dentro de este marco general, están comenzando a surgir ciertas facciones y tensiones, a veces marcadamente antagónicas.
Una línea divisoria ha sido descrita recientemente como el "conflicto entre tecnócratas de derecha y tradicionalistas de derecha", o "derecha tecnológica" versus "derecha tradicional".
El líder indiscutible y símbolo de los tecnócratas de derecha es Elon Musk. Musk combina el futurismo tecnológico, marcado por sus famosas promesas de colonizar Marte y ampliar los límites de la innovación, con valores conservadores y un apoyo activo al populismo de derecha. La posición de Musk es bien conocida y está siendo observada de cerca en Occidente.
Incluso antes de la toma de posesión de Trump, Musk comenzó a promover activamente una nueva agenda conservadora de derecha en su plataforma X, con el objetivo efectivo de reemplazar las redes globalistas de Soros. Mientras que Soros sobornó a políticos y orquestó cambios de régimen a nivel mundial, Musk ahora está siguiendo tácticas similares, pero a favor de antiglobalistas y populistas europeos como la líder de Alternativa para Alemania (AfD) de Alemania, Alice Weidel, el británico Nigel Farage y la francesa Marine Le Pen.
Sin embargo, dentro de EEUU, la agenda de Musk se ha enfrentado a la oposición de una facción liderada por Steve Bannon, exasesor de seguridad nacional de Trump durante el primer mandato de Trump. Bannon y sus aliados representan a los tradicionalistas de derecha. El conflicto surgió sobre la concesión de la residencia a los inmigrantes legales, una política apoyada por Musk pero a la que Bannon se opuso firmemente.
Bannon articuló los principios del nacionalismo estadounidense, exigiendo procedimientos de ciudadanía más estrictos y acuñando el eslogan "¡Estados Unidos para los estadounidenses!" Muchos se unieron a Bannon, quien criticó a Musk por alinearse recientemente con los conservadores, mientras que los nacionalistas estadounidenses habían estado luchando por estos valores durante décadas.
Esta divergencia pone de relieve las crecientes tensiones dentro del trumpismo entre el globalismo, el futurismo y la tecnocracia de derecha, por un lado, y el nacionalismo de derecha, por el otro.
La división entre pro-Israel y anti-Israel
Ha surgido otra línea divisoria entre los trumpistas pro-Israel y los anti-Israel.
El propio Trump, junto con el vicepresidente JD Vance y Pete Hegseth (nominado como secretario de Defensa en la nueva administración de Trump), es un firme partidario de Israel. La postura pro-israelí de Trump y su apoyo inquebrantable a Netanyahu probablemente contribuyeron a su éxito electoral. La influencia del lobby judío sigue siendo extraordinariamente fuerte en EEUU.
Sin embargo, figuras como John Mearsheimer, Jeffrey Sachs y el periodista Alex Jones, realistas prominentes en el campo de Trump, se oponen a este aspecto del trumpismo. Argumentan que Estados Unidos debe adoptar un enfoque más pragmático hacia el Medio Oriente, reconociendo que los intereses estadounidenses a menudo divergen de los de Israel.
Curiosamente, las personas en el círculo de Trump a menudo tienen posiciones contradictorias sobre estos temas. Por ejemplo, Alex Jones, crítico con Israel, apoya a Musk, mientras que Steve Bannon, oponente de Musk, se alinea con el campo proisraelí.
Teoría generacional
Una breve discusión de la teoría generacional, desarrollada por William Strauss y Neil Howe, puede ayudar a aclarar el lugar del trumpismo en la historia política y social de EEUU.
De acuerdo con esta teoría, la historia de los EEUU consiste en ciclos recurrentes de aproximadamente 85 años de duración (aproximadamente la duración de una vida humana), cada uno dividido en cuatro "giros" o eras, similares a las estaciones:
- "Alto" (primavera): Un período de movilización colectiva, optimismo y cohesión social;
- "Awakening" (Verano): Un enfoque en la vida interior, la espiritualidad y el individualismo;
- "Desentrañándose" (otoño): Fragmentación social, materialismo y debilitamiento de las instituciones;
- "Crisis" (invierno): Un período de colapso social, caracterizado por la incompetencia entre los líderes y la decadencia cultural.
En este marco, el actual período de "crisis" comenzó a principios de la década de 2000 y ha culminado en acontecimientos como el 11-S, las intervenciones militares, la pandemia de COVID-19 y la guerra en Ucrania. La elección de Trump marca el fin de esta "crisis" y el comienzo de un nuevo ciclo: un regreso a lo "alto".
Geopolítica del trumpismo
Pasemos ahora a otra dimensión del trumpismo: su política exterior. El cambio esencial es un enfoque que se aleje de las perspectivas globalistas hacia el centrismo estadounidense y el expansionismo estadounidense.
Un ejemplo vívido de esto son las declaraciones de Trump sobre incorporar a Canadá como el estado número 51, comprar Groenlandia, afirmar el control sobre el Canal de Panamá y cambiar el nombre del Golfo de México a "Golfo Americano". Estas declaraciones reflejan un realismo agresivo en las relaciones internacionales y, lo que es más significativo, un retorno a la Doctrina Monroe después de un siglo de dominio de la doctrina globalista de Woodrow Wilson.
La Doctrina Monroe, articulada en el siglo XIX, priorizó el control de EEUU sobre el continente norteamericano y, hasta cierto punto, sobre el continente sudamericano, con el objetivo de reducir y, finalmente, eliminar la influencia de las potencias europeas en el Nuevo Mundo. La doctrina de Wilson, desarrollada después de la Primera Guerra Mundial, cambió el enfoque de Estados Unidos como Estado-nación a una misión global: difundir las normas de la democracia liberal en todo el mundo y mantener sus estructuras a escala planetaria. Durante la Gran Depresión, la doctrina wilsoniana retrocedió, pero resurgió después de la Segunda Guerra Mundial, dominando la política exterior de Estados Unidos durante décadas.
Bajo el globalismo wilsoniano, no importaba quién controlara Canadá, Groenlandia o el Canal de Panamá, ya que todos operaban bajo regímenes liberal-democráticos alineados con la élite globalista.
Hoy, Trump está cambiando decisivamente este enfoque. Estados Unidos como estado-nación "importa de nuevo" y exige que Canadá, Dinamarca y Panamá no se sometan a un gobierno mundial (que Trump efectivamente busca desmantelar) sino a Washington, Estados Unidos y al propio Trump como el líder carismático del nuevo período de "alto".
Un mapa de EE.UU. que incluye un estado número 51 (si se cuenta Puerto Rico), Groenlandia y el Canal de Panamá ilustra vívidamente este cambio del globalismo wilsoniano a la Doctrina Monroe.
El desmantelamiento de los regímenes globalistas en Europa
Uno de los acontecimientos más sorprendentes, que ya ha dejado perplejo a Occidente, es la velocidad con la que los trumpistas, sin consolidar aún plenamente el poder, han comenzado a implementar su programa a nivel internacional. Por ejemplo, a partir de diciembre de 2024, Elon Musk lanzó campañas activas en su plataforma X para desplazar a los líderes desfavorables al nuevo EEUU "trumpista".
Anteriormente, este era el dominio de las estructuras globalistas respaldadas por Soros. Musk, sin perder tiempo, ha comenzado a ejecutar estrategias similares, pero esta vez en apoyo de líderes antiglobalistas y populistas en Europa, como la alemana Alice Weidel (Alternativa para Alemania), el británico Nigel Farage y la francesa Marine Le Pen.
El gobierno de Dinamarca, que se resistió a la idea de ceder Groenlandia, y el primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, que se opuso a que su país se convirtiera en el estado número 51 de Estados Unidos, también han sido objeto de un intenso escrutinio por parte de Musk.
Los globalistas europeos, que representan los restos de la vieja red, están desconcertados y han expresado su oposición a la interferencia directa de EEUU en la política europea. En respuesta, Musk y los trumpistas señalaron razonablemente que nadie se opuso a la interferencia de Soros, por lo que ahora es su turno. Argumentan que si Estados Unidos es el amo del mundo, entonces Europa debería seguir obedientemente a Washington, tal como lo hizo bajo Obama, Biden y Soros, es decir, bajo el Estado profundo.
Musk, junto con figuras como Peter Thiel y Mark Zuckerberg, parece estar desmantelando el sistema globalista, empezando por Europa. Están trabajando para llevar al poder a líderes populistas que comparten los valores trumpistas. A algunos países, como Hungría (con Orbán), Eslovaquia (con Fico) e Italia (con Meloni), les ha resultado más fácil alinearse con este modelo, ya que ya defienden los valores tradicionales y, en mayor o menor medida, se oponen a los globalistas.
En otras naciones europeas, los trumpistas parecen decididos a cambiar gobiernos por cualquier medio necesario, empleando esencialmente las mismas tácticas que sus predecesores globalistas. Por ejemplo, Musk ha lanzado una campaña sin precedentes contra el líder del Partido Laborista de Gran Bretaña, Keir Starmer, presentándolo como un apologista y cómplice de "las desenfrenadas bandas de violadores de inmigrantes paquistaníes en el Reino Unido". Con tales duras acusaciones que emanan de Washington, el público británico puede sentirse inclinado a creerlas.
Una campaña similar está tomando forma contra Emmanuel Macron en Francia y contra el establishment liberal de Alemania, que está tratando de frenar el ascenso meteórico de la populista de derecha AfD.
Europa, que ya era estrictamente pro-estadounidense, ahora se enfrenta a un cambio de rumbo ideológico, si no a una inversión completa. Este cambio abrupto es profundamente inquietante para los líderes europeos que, como obedientes animales entrenados en un circo, habían aprendido a seguir servilmente las órdenes de su amo. Ahora se les pide que renuncien a los mismos principios a los que sirvieron fielmente (con cinismo y falsedad) y que juren lealtad a un nuevo cuartel general ideológico trumpista.
Algunos cumplirán; otros resistirán. Pero el proceso está en marcha: los trumpistas están desmantelando a los liberales y globalistas en Europa. Una vez más, esto sigue las recomendaciones de Samuel Huntington. Los trumpistas buscan un Occidente consolidado como una civilización geopolítica e ideológica integrada. Esencialmente, el objetivo es crear un Imperio Americano en toda regla.
Anti-China
Otro pilar clave de la política exterior trumpista es la oposición a China. Para los trumpistas, China encarna mucho de lo que desprecian en el liberalismo de izquierda y el globalismo: la ideología de izquierda y el internacionalismo. China, a sus ojos, representa ambas cosas, que tradicionalmente asocian con las políticas de los globalistas estadounidenses.
En realidad, la China moderna es mucho más compleja. No obstante, los trumpistas ven a China como el principal antagonista porque ha aprovechado la globalización en su beneficio, se ha establecido como una potencia independiente e incluso ha adquirido porciones significativas de la industria, los negocios y la tierra de EEUU. La deslocalización de la manufactura estadounidense al sudeste asiático en busca de mano de obra más barata ha privado a Estados Unidos de su soberanía industrial, haciéndolo dependiente de fuentes externas.
Para los trumpistas, la culpa del ascenso de China recae directamente en los globalistas estadounidenses. Por lo tanto, China se presenta como su principal enemigo.
En comparación con China, Rusia se considera una preocupación menor y se ha desvanecido en gran medida del foco. China ha tomado el centro del escenario como el principal adversario. Una vez más, la responsabilidad del desorden global se atribuye a los globalistas estadounidenses.
Tendencia pro-israelí
Un segundo tema importante en la política exterior trumpista es el apoyo a Israel y sus facciones de "extrema derecha". Si bien no hay consenso entre los trumpistas sobre este tema (algunos son anti-Israel), la tendencia dominante es pro-Israel. Esto se alinea con las teorías protestantes del judeocristianismo, que predicen la llegada de un Mesías judío como precursor de la conversión de los judíos al cristianismo, así como un rechazo general del Islam.
La islamofobia de los trumpistas refuerza su solidaridad con Israel. En particular, ven al polo chiíta del Islam (Irán, los chiítas iraquíes, los hutíes yemeníes y los alauitas sirios) como una amenaza principal. El trumpismo es marcadamente antichiíta y ampliamente leal al sionismo de derecha.
Contra los latinos
El tema de los latinos es una de las preocupaciones más significativas en la política interna de EEUU desde la perspectiva del trumpismo. Una vez más, las ideas de Samuel Huntington son relevantes aquí. Hace décadas, Huntington identificó la inmigración masiva desde América Latina como la principal amenaza a la identidad central de los EEUU, arraigada en la cultura WASP (protestante anglosajona blanca). Huntington argumentó que, hasta cierto punto, los anglosajones podían asimilar a otros grupos étnicos en el "crisol de razas" estadounidense, pero la abrumadora afluencia de latinos lo hizo imposible.
Como resultado, el sentimiento anti-inmigración en los EEUU ha tomado una forma específica: la oposición a la inmigración masiva, particularmente de América Latina. La Gran Muralla de Trump, iniciada durante su primer mandato, simbolizó esta postura.
Esta actitud también da forma a las visiones trumpistas de las naciones latinoamericanas. Estos países son vistos, en un sentido generalizado, como "izquierdistas" y como fuentes de inmigración criminal. El regreso a la Doctrina Monroe enfatiza la necesidad de que EEUU ejerza un control más estricto sobre América Latina, lo que aumenta las tensiones con México e impulsa las demandas de control total sobre el Canal de Panamá.
Olvidando a Rusia, y mucho más a Ucrania
En el ámbito de las relaciones internacionales, Rusia ocupa un lugar relativamente insignificante en la geopolítica trumpista. Los trumpistas no comparten la rusofobia ideológica y a priori de los globalistas, pero tampoco albergan un afecto particular por Rusia.
Hay una minoría dentro del trumpismo que considera a Rusia como parte de la civilización cristiana blanca y cree que sería un error empujarla más hacia el abrazo de China. Sin embargo, tales voces son raras. Para la mayoría, Rusia simplemente no importa. Económicamente, no es un competidor serio (a diferencia de China), no tiene una diáspora significativa en Estados Unidos y el conflicto con Ucrania se considera un problema regional secundario del que los globalistas (los adversarios de Trump) son los culpables.
Sería deseable poner fin al conflicto en Ucrania, pero si no se puede lograr una resolución rápida, los trumpistas se contentan con dejar el problema en manos de los regímenes globalistas de Europa. La tensión resultante sobre estos regímenes solo los debilitaría, lo que se alinea con los objetivos trumpistas.
Para los trumpistas, Ucrania no tiene importancia estratégica y se ve principalmente a través de la lente de exponer los escándalos de corrupción vinculados a las administraciones de Obama y Biden.
Si bien los trumpistas generalmente no adoptan una posición prorrusa en el conflicto, también se oponen categóricamente al nivel sin precedentes de apoyo a Ucrania brindado durante la presidencia de Biden.
Multipolaridad pasiva
La actitud del trumpismo hacia la multipolaridad es compleja. La idea de un mundo multipolar no se alinea completamente con la ideología trumpista. Mientras que los globalistas buscaban una unipolaridad inclusiva, el trumpismo imagina una nueva hegemonía estadounidense centrada en los valores tradicionales de Estados Unidos: un Oeste blanco y cristiano con normas patriarcales que valora simultáneamente la libertad, el individualismo y el mercado.
Para quienes están fuera de este marco, el trumpismo ofrece dos opciones: alinearse con Occidente o permanecer en la periferia de la prosperidad y el desarrollo. Ya no se trata de inclusión, sino de exclusividad selectiva. Occidente se convierte en un club al que otros pueden aspirar a unirse, pero deben cumplir con estrictos requisitos para hacerlo.
Los trumpistas son indiferentes a otras civilizaciones. Si insisten en seguir su propio camino, que así sea. Esa es su pérdida. Pero aquellos que desean unirse a Occidente deben pasar rigurosas pruebas. Aun así, es probable que siguieran siendo participantes de segunda clase.
De esta manera, el trumpismo no promueve activamente un mundo multipolar, sino que lo tolera pasivamente. La multipolaridad es vista como un resultado inevitable del colapso de los globalistas, no como un objetivo positivo.
Multipolaridad interna en los Estados Unidos
Uno de los aspectos más llamativos del trumpismo es su intenso enfoque en los asuntos internos de Estados Unidos. Los eslóganes "MAGA" (Make America Great Again) y "¡America First!" enfatizan esta prioridad. Por lo tanto, si bien la multipolaridad se discute más comúnmente en términos de relaciones internacionales, los trumpistas enfrentan sus desafíos principalmente dentro de los propios Estados Unidos.
En la teoría multipolar, el mundo está dividido en varias civilizaciones principales:
- Occidental;
- ruso-euroasiático;
- Chino;
- Indio;
- Islámico;
- Africano;
- Latinoamericano.
Estas civilizaciones forman una heptarquía: siete polos, algunos plenamente realizados como Estados-civilización, mientras que otros existen en un estado más virtual o emergente. La teoría de la civilización de Huntington se hace eco de este marco, añadiendo una civilización japonesa-budista a la mezcla.
En política exterior, el trumpismo es en gran medida indiferente a la heptarquía, ya que no tiene un objetivo general de sabotear la multipolaridad (a diferencia de los globalistas) o promoverla activamente. Sin embargo, la multipolaridad se manifiesta agudamente dentro de la política interna de los EEUU, donde varias influencias de la civilización convergen en la forma de importantes comunidades de inmigrantes.
Dado que se han abandonado las normas woke y la inclusión, en EEUU vuelve a estar permitido hablar abiertamente de raza, etnia e identidades religiosas. Esto lleva a una confrontación con la multipolaridad interna representada por las diversas diásporas.
- Diáspora latinoamericana: La diáspora latinoamericana es vista como la mayor amenaza para la identidad WASP central de los EEUU, erosionándola activamente. Como resultado, los trumpistas demonizan todo el fenómeno, destacando su asociación con las mafias étnicas, la inmigración ilegal, los cárteles de la droga, la trata de personas y otros problemas.
- Diáspora china: La creciente influencia de China intensifica la fobia a China entre los trumpistas. Como principal competidor económico y financiero de Estados Unidos, la presencia interna de China en la economía estadounidense exacerba las tensiones.
- Las comunidades islámicas, ampliamente presentes en EEUU y Occidente, son tradicionalmente vistas con recelo por los conservadores estadounidenses. La islamofobia de los trumpistas refuerza su postura pro-israelí y su oposición a las influencias de Oriente Medio dentro de Estados Unidos.
- La diáspora india ocupa una posición única. Ha crecido significativamente, especialmente en Silicon Valley, donde los indios dominan sectores clave. Notables aliados de Trump, incluidos Vivek Ramaswamy, Kash Patel y la esposa indio-estadounidense del vicepresidente JD Vance, demuestran una apertura a la influencia india. Figuras como Tulsi Gabbard, que adoptó el hinduismo, subrayan aún más esta tendencia. A pesar de la oposición ocasional de trumpistas nacionalistas como Steve Bannon y Ann Coulter, el enfoque general de los trumpistas hacia la India es positivo. Se concibe a India como el socio preferido de Estados Unidos para contrarrestar a China.
- La comunidad afroamericana presenta un desafío debido a su historia de consolidación racial en oposición a los blancos, que fue alentada por los globalistas. Los trumpistas pretenden contrarrestar esto promoviendo una mayor asimilación mientras se resisten a los esfuerzos por establecer bloques raciales autónomos.
- Influencia rusa: A diferencia de los otros polos, Rusia tiene una representación mínima dentro de los EEUU. No existe una diáspora rusa significativa, y los rusos generalmente se integran en la sociedad blanca estadounidense junto con otros grupos europeos. Como resultado, la presencia de Rusia dentro de la multipolaridad interna de EEUU es insignificante.
Conclusión
El trumpismo no es solo un movimiento político; Es una ideología en toda regla. Abarca tanto las dimensiones político-filosóficas como las geopolíticas, revelando gradualmente sus contornos con mayor claridad. Por ahora, sus principios fundamentales ya son evidentes, formando la base de un replanteamiento radical de la identidad de Estados Unidos y su papel en el mundo.
Traducción: Google Translate
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