DIÁLOGOS sobre IDEOLOGÍA de GENERO II

 

Entrevista de la Sra. Andy Ballstaedt, de Los Ángeles, California al historiador militar, Martin van Creveld sobre temas relacionados por la ideología de género. 

Donna: Para aquellos que no han leído el libro, y esta puede ser muy solicitado porque tiene muchos puntos a lo largo de él, ¿puede dar una idea general/descripción general de lo que le hace dudar de que en general los hombres lo tengan más fácil que las mujeres?

MvC: Lo intentaré. Primero, a lo largo de la historia, se han exigido mucho más a los niños que a las niñas. Los primeros fueron criados y a menudo abusados, para ser fuertes, duros e independientes en su inevitable competencia con otros hombres; las últimos, permitidas e incluso animadas a ser suaves, con los ojos llorosos y cariñosos para que pudieran encontrar un hombre para casarse con ellas. En segundo lugar, todo tipo de trabajo duro, solitario, sucio y peligroso siempre ha sido realizado de forma abrumadora por hombres. Como todavía lo es; por eso, en todo el mundo, más del 90 % de todos los accidentes laborales los sufren los hombres. En tercer lugar, para casarse, un hombre tiene que pagar (la fiesta, el anillo, un umbral por sobre el que llevar a la novia, un regalo para la mañana siguiente), mientras que una mujer no.

En resumen: a lo largo de la historia, se suponía que eran los hombres los que alimentaban a las mujeres y no al revés. Margaret Mead, la gran antropóloga del siglo XX, incluso escribió que esta división del trabajo es una característica que nos distingue a los humanos de todos los demás animales.

Donna: Suena formidable.

MvC: Hay más. Cuarto, si una mujer no tiene lo que se necesita para vivir, le resultará mucho más fácil obtener ayuda de sus familiares o de las autoridades que un hombre. Eso fue cierto en los tiempos bíblicos cuando Moisés advirtió, específicamente, a los israelitas contra el trato injusto a las viudas y a los huérfanos; sigue siendo cierto en los países modernos de hoy donde las mujeres obtienen la parte del los león en los pagos de asistencia social. En quinto lugar, muchas investigaciones, en gran parte realizadas por mujeres académicas, han demostrado que, cuando se les lleva ante la justicia por delitos similares a los cometidos por un hombre, una mujer tiene muchas más posibilidades de salirse a la ligera con la suya. En sexto lugar, los hombres siempre han sido reclutados y puestos en peligro, mientras que las mujeres no. En otras palabras, para ellos unirse al ejército es un mero juego. Más aún porque, incluso dentro del ejército mixto moderno, donde hay balas, normalmente, no hay mujeres y donde hay mujeres, normalmente, no hay balas. Y más, aún, porque las leyes relativas a la deserción casi nunca se les aplican.

En séptimo lugar, desde el antiguo Egipto, en todas las civilizaciones sobre las que se dispone de información se ha prestado mucha más atención a la salud de la mujer que a la del hombre. Durante el Renacimiento, los médicos hablaban de las enfermedades secretas de la mujer, que eran demasiado numerosas para contarlas. En los países modernos de hoy, dos de cada tres dólares gastados en salud van a las mujeres. En parte, esto se debe a la anatomía más complicada de la mujer. Pero también puede tener algo que ver con el hecho de que, cuando un hombre se queja, es probable que sea despreciado o ridiculizado. No así una mujer, que tiene muchas más posibilidades de ser consolada y asistida. Especialmente, si estalla en lágrimas; lo cual, según muestran las investigaciones, es algo que las mujeres hacen con más frecuencia que los hombres.

Donna: ¿Eso es todo?

MvC: Lejos de eso. El número de privilegios de las mujeres es innumerable. He aquí solo un ejemplo más. En las tres religiones abrahámicas, los homosexuales masculinos han sido perseguidos. A menudo hasta el punto de ser condenados a muerte en todo tipo de formas desagradables. No así las lesbianas que, a menos que fingieran ser hombres y trataran de casarse con otras mujeres, se quedaron en gran parte solas.

Los nazis arrojaron a miles de hombres homosexuales a campos de concentración. Allí se convirtieron en el blanco de los guardias y los prisioneros murieron como moscas. Pero, casi nunca tocaban a las lesbianas. A lo sumo cerraron sus clubes y les advirtieron contra las demostraciones públicas de afecto. Hace mucho tiempo, investigando el Tercer Reich, me encontré con un documento redactado por funcionarios del Ministerio de Justicia en algún momento a finales de 1942 o a principios de 1943. En él pedían orientación a sus superiores con respecto a las lesbianas, dado que no eran tratadas. tan severamente como los homosexuales. A esta consulta nunca recibieron respuesta.

Donna: Creo que has omitido una serie de cosas que apuntan en la otra dirección. Incluyendo, en primer lugar, el hecho de que durante mucho tiempo se prohibió a las mujeres participar en política o votar. En segundo lugar, el hecho de que no se les permitiera asistir a la escuela y de que se les cerraran muchas profesiones. En tercer lugar, el hecho de que muchos aspectos de sus vidas estaban bajo un estricto control masculino. Dependiendo de la sociedad en cuestión, eso incluía su derecho a poseer propiedades, elegir a sus propios maridos o incluso controlar a sus propios hijos. En algunas sociedades, especialmente en las musulmanas, las mujeres no tienen derecho a salir del hogar, ni en absoluto ni a menos que sean escoltadas por un hombre. En la Roma republicana temprana, el paterfamilias incluso tenía derecho a matar a su esposa (y a su descendencia), aunque parece haber sido en gran parte teórico. De esta y otras formas, fueron tratados literalmente como si fueran solo mitad humanos. Como, por ejemplo, cuando algunos eruditos islámicos dictaminaron que un testigo varón contaba tanto como dos o tres mujeres.

MvC: Nuevamente, esta es una gran pregunta que solo puede responderse muy brevemente aquí. Para empezar, la razón por la que, en muchas sociedades, el testimonio de las mujeres no contaba o contaba menos; era porque estaban bajo el control de los hombres y se podía suponer con seguridad que testificaban como se les decía. Como resultado, hacerles preguntas a menudo no era una forma de descubrir la verdad.

A su vez, el control de los hombres sobre las mujeres se hizo necesario por el hecho de que las sociedades tribales, el tipo en el que los seres humanos hemos vivido durante quizás el 95% de nuestra existencia en la tierra, eran igualitarias y apenas tenían algo parecido a una fuerza policial organizada. Quieras o no, dado que las mujeres no podían defenderse, el deber de hacerlo recaía en sus parientes varones. Como ocurre en las comunidades que por una razón u otra no confían o no pueden confiar en la policía, todavía lo es. El padre tuvo que defender a su hija, el marido a su mujer, el hermano a su hermana. Y el hijo, apenas creció lo suficiente, a su madre. Lea el relato bíblico de lo que hicieron los hijos de Jacob con los hombres de Nablus que violaron a su hermana Dina. O bien, para dar un ejemplo moderno, las memorias de la supermodelo nacida en Somalia "Waris Dirie, Desert Flower" (2009).

Donna: Creo que estoy empezando a ver hacia dónde te diriges. Es decir, que los hombres, difícilmente, podrían proteger a sus mujeres como se suponía que debían hacerlo sin ejercer algún control sobre ellas. Así como los padres controlan a los niños.

MvC: Eso es correcto.

Donna: Pero las mujeres no son niños. Aunque a menudo se les ha tratado como tales. Son seres sensibles y racionales como los hombres. Algunos dirían que, bendecidas con la intuición, las mujeres en realidad están más sintonizadas para vivir en sociedad que los hombres.

MvC: Podemos ocuparnos de la intuición más tarde. Sobre el resto, no hay duda. Pero hay una desventaja en esto. Físicamente hablando, las mujeres son como niños en el sentido de que, en promedio, sus cuerpos son más débiles y vulnerables. Por lo tanto, deben tener cuidado; pero eso es algo que la mayoría de las feministas, empeñadas en mantener su “igualdad” e “independencia”, rechazan con vehemencia. De lo contrario, deben ser controladas. Donde van. Cómo se visten, qué objetos de valor llevan consigo. Qué hacen y con quién. Y así.

La necesidad de protección también explica por qué las mujeres, a veces, han sido recluidas. Esa reclusión se consideraba menos una restricción a la que estaban sometidas las mujeres que un honor al que tenían derecho. Cuanto más alta era la clase a la que pertenecían, más cierto era. Véase, por ejemplo, La trilogía de "El Cairo" del escritor egipcio ganador del premio de novela, Naguib Mahfouz, donde el personaje femenino principal, casado con un comerciante respetable, casi nunca sale de casa. Yo personalmente conocí a una dama india de clase alta que no tenía un par de zapatos para caminar. ¿Por qué? Porque, dondequiera que fuera, esperaba que la llevaran asistentes masculinos.

Donna: Encuentro todo esto difícil de digerir. Pero estamos aquí para aclarar nuestros pensamientos, no para ocultarlos. Así que continúa.

MvC: No solo a las hijas, sino también a los hijos, a menudo, se les impedía elegir su propio destino. Tanto en lo que respecta a su elección de profesión como de cónyuges. Cuanto más alto era el estatus de la familia, más probable era que ese fuera el caso. Pregúntale a Federico Grande de Prusia. Su padre, el rey Federico Guillermo I, lo obligó a casarse con una duquesa a la que consideraba una tonta y por la que no tenía ningún interés.

Al decir que muchas ocupaciones estaban cerradas a las mujeres y que no se les permitía asistir a la escuela, tiene usted toda la razón. Una vez más, sin embargo, hubo razones. No es como si los hombres se reunieran en alguna asamblea o parlamento y decidieran someter a las mujeres a todo tipo de restricciones arbitrarias.

Donna: Entonces, ¿cómo funcionó?

MvC: Si a las mujeres se les prohibió ciertos tipos de trabajo, entonces principalmente se debió a que, como acabo de decir, el trabajo en cuestión era duro, sucio, peligroso y / o alejaba a quienes se dedicaban a él del hogar y del hogar por un período prolongado. períodos. Si, en sociedades más desarrolladas, se impidiera que las mujeres asistieran a la escuela, las universidades incluían

Donna: Detente aquí. Había algunas profesiones, como la actuación, que no eran físicamente arduas. Pero aún así, a las mujeres no se les permitía trabajar en ellos. Como resultado, los hombres tuvieron que desempeñar el papel de mujeres. Como, por ejemplo, en la época de Shakespeare.

MvC: La razón fue que los actores a menudo vivían en bandas itinerantes. Algunos fueron oficialmente caracterizados como "vagabundos y mendigos". Esa no era la vida para una mujer, al menos una mujer respetable. Mucho menos si estaba agobiada por los niños, como solía pasar.

De hecho, solo durante la segunda mitad del siglo XVIII las actrices, incluso famosas como Adrienne Lecouvreur, se separaron por completo de las prostitutas. La separación tampoco es completa incluso hoy. Más de una aspirante a estrella ha complementado sus ingresos durmiendo con quienes podrían pagar.

Donna: ¿Qué opción tenían? A las mujeres se les prohibió ir a la escuela.

MvC: Pero no necesariamente porque los hombres fueran malvados. A partir del antiguo Egipto y de la China de Hahn, gran parte de la educación, especialmente, la educación de la élite, se llevó a cabo no en casa sino lejos entre extraños. En parte porque tendía a ser extremadamente dura y en parte por otras razones que no tengo que explicar, se consideró que esa educación era más adecuada para los chicos que para las chicas.

Mucho más tarde, unirse a un gremio requería que los aprendices no solo vivieran con extraños, sino que se mudaran de un hogar a otro. Por el contrario, a las niñas se les enseñaba en casa. Ya sea por sus madres o por tutores contratados al efecto. En la Europa del siglo XVIII, la chica de clase alta que se enamoraba de su tutor, como él lo hizo de ella, se convirtió en una especie de figura común caricaturizada por Voltaire y Angélica Kaufman, entre otros. Este arreglo permitió que muchas niñas de alto rango recibieran una educación tan buena como la de sus hermanos. ¿O de qué otra manera crees que la princesa Sophie de la pequeña Anhalt-Zerbst podría haberse convertido en Catalina la Grande?

Donna: No por ignorante y recatada, supongo.

MvC: No. Volviendo a las escuelas, antes del advenimiento de la educación universal durante el siglo XIX, la gran mayoría de los niños tampoco vieron el interior de ellas. Viceversa y aunque sólo sea porque los hombres educados deseaban casarse con mujeres educadas con las que pudieran hablar y de las que pudieran estar orgullosos, casi ninguna comunidad que tuviera escuelas para niños que no tuvieran, también, al menos algunas para niñas. Como, por ejemplo, según el viajero árabe de principios del siglo XIV, Ibn Battuta, lo hizo en la ciudad india de Hinawr. Los niños y las niñas, dice, se sabían el Corán de memoria.

En Europa, el período que trajo la mayor expansión de la educación femenina fue la Reforma. Alrededor de 1800 padres suficientemente acomodados para enviar a sus hijas a la escuela enfrentaron una desconcertante elección de instituciones adecuadas. A medida que avanzaba el siglo XIX, las universidades también abrieron paso a paso sus puertas. Si bien, dado que pocas mujeres querían estudiar materias difíciles como matemáticas y griego, a menudo reducían los requisitos de admisión y reducían la exigencia de los planes de estudio.

Donna: Demasiado para la educación. ¿Qué tal el gobierno? Hasta donde podemos mirar, a pocas princesas se les permitió suceder a los reyes sus padres. E incluso entonces solo cuando no había herederos varones.

MvC: La exclusión de las mujeres del gobierno se basaba en el hecho de que, como lo demostraban sus títulos, los gobernantes eran ante todo comandantes militares. Y que, hasta hace unos siglos, participaron, personalmente, en los combates. Y que, hasta hace unos siglos, la lucha no se hacía con máquinas sino a muy corta distancia. Ya sea a pie o a caballo y a menudo mano a mano. Los jefes tribales, los faraones egipcios, los strategoi griegos, los cónsules romanos y los caballeros medievales, todos lo hacían de forma natural. Como hizo en el siglo XVI el emperador Carlos V.

El primer gobernante occidental que comandó sus ejércitos desde su capital en lugar desde el campo fue el hijo de Carlos, el rey Felipe II de España, que reinó desde 1556 hasta 1598. El primer comandante occidental que salió al campo vestido con uniforme en lugar de armadura, lo que significa que él (falsamente, según resultó) se creía a salvo de los golpes y disparos del enemigo, fue el mencionado Federico el Grande alrededor de 1740. Incluso entonces la guerra siguió siendo el asunto más importante del gobierno, eclipsando, fácilmente, a todos los demás. No fue hasta finales del siglo XIX cuando las cosas empezaron a cambiar. Las reformas más importantes tuvieron que esperar hasta después de la Primera Guerra Mundial. A medida que se expandía el estado de bienestar, también lo hacía el papel de la mujer en la política y el gobierno.

Donna: Ok. Aceptemos que la guerra explica de alguna manera por qué gobernaban los hombres. Pero, ¿qué tal votar? Hacerlo no requiere fuerza física. Entonces, ¿por qué no deberían votar las mujeres también? Más aún porque, como acaba de decir, la interferencia del estado en la educación, el tratamiento médico y el bienestar aumenta constantemente.

MvC: La gran mayoría de los sistemas políticos que han existido alguna vez no fueron democráticos. Las excepciones se dividieron en solo dos grupos. Una consistió en algunas —nunca todas— las ciudades-estado griegas entre 520 y 330 a. C. El otro, de un número creciente de países occidentales a partir de 1776. Aun así, fuera de Europa Occidental, América del Norte, Japón (después de 1945) y Australasia, el cambio hacia la democracia solo se convirtió en una avalancha a partir de la década de 1990.

Lo que distingue a las democracias es que los gobernantes son elegidos, directa o indirectamente, por el pueblo. Durante mucho tiempo, los órganos en los que se organizaron los votantes fueron no sólo hombres, sino —y este es el punto crítico— hombres armados. Tales como, al derramar su sangre cuando era necesario, se habían ganado el derecho a participar en la política. Las tradiciones tardan en morir; por eso, en Escandinavia, los hombres asistían a los cuerpos en cuestión completamente armados. También por qué Suiza, donde durante siglos todos los hombres guardaban su arma militar en casa, se convirtió en el último país occidental en conceder el voto a las mujeres.

Donna: Lo que estás diciendo es que las formas de segregación y discriminación que existían y eran muchas, siempre fueron parte integral, incluso necesaria, del orden sociopolítico imperante. Y a la inversa; el papel y las actitudes hacia las mujeres eran parte de ese orden y que ayudaron a moldearlo. A lo largo de todo esto, ninguna sociedad ha existido, ni podría existir, sin ser consciente de que las mujeres son su activo más preciado y hacer todo lo posible para protegerlas. Dado eso, pero para ellos, no podría haber futuro ni nada por lo que vivir.

MvC: Lo has puesto tan bien como se puede.