Libros leídos: "Plataforma" de Michel Houellebecq.

 

por Martin van Creveld

El famoso autor francés Michel Houellebecq no necesita presentación. Por eso, en lugar de criticar el libro de la forma habitual, decidí, simplemente, presentar algunos pasajes que me parecieron particularmente llamativos. No, necesariamente, agradables o agradables: Houellebecq no es el tipo de escritor que te hace sentir bien contigo mismo y mucho menos con la sociedad en la que pasas la vida. Pero llamativo. Especialmente, cuando lo leo por segunda vez. Los lectores pueden estar de acuerdo, en desacuerdo o agregar otros puntos de vista por su cuenta; después de todo, aunque espero ser censurado todos los días, hasta ahora mi blog sigue siendo gratuito.

Las palabras en negrita después de algunos párrafos son mías.

pag. 104.

“Más adelante había una mesa de chinos de Hong Kong, reconocibles por sus modales sucios, que a los occidentales les resultan difíciles de digerir y que llevaron a los camareros tailandeses a un estado de pánico, apenas aliviado por el hecho de que estaban acostumbrados. A diferencia de los tailandeses, que se comportan en todas las circunstancias con un decoro quisquilloso, incluso pernicioso, los chinos comen rapazmente, riendo a carcajadas, con la boca abierta, esparciendo trozos de comida por todas partes, escupiendo en el suelo y sonándose la nariz entre los dedos; literalmente como cerdos. Para empeorar las cosas, eso es un montón de cerdos". 

Basado en la observación personal, estoy de acuerdo.

pag. 112-13.

“En el momento en que el hombre blanco se consideraba superior, el racismo no era peligroso. Para los colonos, misioneros y maestros laicos del siglo XIX, el negro era un animal grande, no demasiado inteligente, una especie de mono un poco más evolucionado. En el peor de los casos, lo consideraban una útil bestia de carga, capaz de realizar tareas complejas; en el mejor de los casos, un alma frustrada, tosca; pero, mediante la educación, capaz de elevarse a Dios o, al menos, a la razón occidental. En ambos casos, vieron en él un 'hermano menor' y uno no se siente odio por un inferior, a lo sumo una especie de desprecio cordial. Este racismo benévolo, casi humanista, se ha desvanecido por completo. En el momento en que el hombre blanco comenzó a considerar a los negros como iguales, era obvio que tarde o temprano llegarían a considerarlos superiores. La noción de igualdad no tiene base en la sociedad humana... Una vez que los hombres blancos se creían inferiores..., se preparó el escenario para un tipo diferente de racismo, basado en el masoquismo: históricamente, es en circunstancias como estas  de violencia interacial es que estallan las guerras raciales y las masacres. Por ejemplo, todos los antisemitas están de acuerdo en que los judíos tienen cierta superioridad: si lees literatura antisemita, te quedas atrapado por el hecho de que se considera que el judío es más inteligente, más astuto o que se le atribuye el mérito de haberlo hecho, talentos financieros singulares y, además, una mayor solidaridad comunitaria. Resultado: seis millones de muertos”.

La sociedad occidental parece estar decidida a hacer que los hombres en cuanto hombres se sientan inferiores. Ahí, mis queridas feministas, es cuando las cosas se vuelven realmente peligrosas para ustedes.

pag. 113-14.

"El racismo... parece caracterizarse en primer lugar por una acumulación de hostilidad, un sentido de competencia más agresivo entre machos de diferentes razas; pero el corolario es un mayor deseo por las hembras de la otra raza. Lo que realmente está en juego en las luchas raciales... no es económico ni cultural, es brutal y biológico: es la competencia por los coños de las mujeres jóvenes ".

pag. 115.

“[En Europa] ya no son los blancos los que hacen la ley... Predigo un aumento de la violencia racial en Europa en los años venideros; todo terminará en una guerra civil... Todo se arreglará con Kalashnikovs".

pag. 188-89.

"A medida que nos acercamos al sufrimiento y a la crueldad, a la dominación y al servilismo, damos con lo esencial, la naturaleza íntima de la sexualidad..." La crueldad es una parte primordial de lo humano, se encuentra en los pueblos más primitivos: en las primeras tribus guerras, los vencedores se cuidaron de perdonar la vida a algunos de sus prisioneros para dejarlos morir más tarde, sufriendo horribles torturas. Esta tendencia persistió, es constante a lo largo de la historia, sigue siendo cierta hoy: tan pronto como una guerra civil o extranjera comienza a borrar las limitaciones morales ordinarias, se encuentran seres humanos a los que no les importan.  Esta tendencia persistió, es constante a lo largo de la historia, sigue siendo cierta hoy: tan pronto como una guerra civil o extranjera comienza a borrar las limitaciones morales ordinarias, se encuentran seres humanos, independientemente de su raza, pueblo, cultura, ansiosos por lanzarse a las alegrías de la barbarie y de la masacre. Esto está atestiguado, inmutable, indiscutible, pero no tiene nada que ver con la búsqueda del placer sexual, igualmente primordial, igualmente fuerte".

pag. 211.

"Fuente de placer permanente y accesible, nuestros genitales existen. El dios que creó nuestra desgracia, que nos hizo efímeros, vanidosos y crueles, también, ha proporcionado esta forma de compensación exigua. Si no pudiéramos tener sexo de vez en cuando, ¿qué sería de la vida? Una lucha inútil contra las articulaciones que se endurecen, las caries que se forman. Todo lo cual, además, es tan poco interesante como humanamente posible: el colágeno que hace que los músculos se pongan rígidos, la aparición de cavidades microbianas en las encías".

pag. 240-42.

“Algo debe estar pasando para que los occidentales dejen de acostarse entre ellos; tal vez tenga algo que ver con el narcisismo o el individualismo, el culto al éxito, no importa. El hecho es que a partir de los veinticinco o treinta años, a las personas les resulta muy difícil encontrar nuevas parejas sexuales; aunque todavía sienten la necesidad de hacerlo, es una necesidad que se desvanece muy lentamente. Así que acaban pasando treinta años de su vida, casi la totalidad de su vida adulta, sufriendo un síndrome de abstinencia permanente.

A mitad del camino hacia la embriaguez, justo antes de que sobrevenga la inconsciencia, a veces se experimentan momentos de mayor lucidez. El declive de la sexualidad occidental fue sin duda un fenómeno sociológico importante que sería inútil intentar explicar con tal o cual factor psicológico específico... Hay varios cientos de millones de occidentales que tienen todo lo que podrían desear pero que ya no logran obtener satisfacción sexual: se pasan la vida buscando, pero no lo encuentran y son completamente miserables. Por otro lado, hay varios miles de millones de personas que no tienen nada, que se mueren de hambre, que mueren jóvenes, que viven en condiciones inadecuadas para la vida humana y que no tienen nada más que vender excepto sus cuerpos y su sexualidad intacta. Es simple, realmente simple de entender: es una oportunidad comercial ideal".

pag. 244-54.

“Dar placer desinteresadamente: eso es lo que los occidentales ya no saben hacer. Han perdido por completo el sentido de dar. Por más que lo intenten, ya no sienten el sexo como algo natural. No solo se avergüenzan de sus propios cuerpos, que no están a la altura de los estándares del porno, sino que por las mismas razones ya no se sienten realmente atraídos por el cuerpo del otro. Es imposible hacer el amor sin cierto abandono, sin aceptar, al menos temporalmente, el estado de dependencia, de debilidad. La adulación sentimental y la obsesión sexual tienen las mismas raíces, ambas proceden de cierto grado de desinterés; no es un dominio en el que pueda encontrar satisfacción sin perderse. Nos hemos vuelto fríos, racionales, agudamente conscientes de nuestra existencia individual y nuestros derechos; más que nada, queremos evitar la alienación y la dependencia; además de eso, estamos obsesionados con la salud y la higiene: no son las condiciones ideales para hacer el amor. Tal como están las cosas, la comercialización de la sexualidad en Oriente se ha vuelto inevitable ".

pag. 361.

“Más que cualquier otro pueblo, [los alemanes] están familiarizados con la preocupación y la vergüenza, sienten la necesidad de carne tierna, de la piel suave e infinitamente refrescante. Más que cualquier otra gente, están familiarizados con el deseo de su propia aniquilación. Es raro encontrarse con el pragmatismo vulgar y presumido de los turistas sexuales anglosajones entre ellos, esa manera de comparar, infinitamente, bienes y precios. Es igualmente raro que hagan ejercicio, que cuiden su cuerpo. En general, comen demasiado, beben demasiada cerveza, engordan; la mayoría muere joven. Suelen ser amables, les gusta bromear, comprar una ronda de bebida, contar historias; pero su compañía es reconfortante y triste".

He vivido en Alemania y hablo con fluidez el idioma. Yo diría que casi ningún alemán mayor de 13 años está libre de la carga: cuanto más lo niegan, más culpables se sienten.

"Ahora comprendo la muerte... no creo que me haga mucho daño ".

Pero la vida, sí puede.

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Más de Houellebecq

por Martin van Creveld

Aquí hay otro breve pasaje de Houellebecq, esta vez de "Atomized" Kindle ed., 2001, pp. 173-74:

“Nunca pude soportar a las feministas. . . 'Continuó Christiane cuando estaban a la mitad de la colina. "Perras estúpidas siempre hablando de lavar los platos y de la división del trabajo; nunca podrían callarse por lo de lavar los platos. Oh, a veces hablaban de cocinar o pasar la aspiradora, pero su tema favorito era fregar. En unos pocos años, lograron convertir a todos los hombres que conocían en un neurótico impotente y llorón. Una vez que habían hecho eso, siempre era la misma historia: empezaron a hablar de que ya no había hombres de verdad. Por lo general, terminaban abandonando a sus novios por sexo rápido con algún macho idiota. Siempre me ha llamado la atención la forma en que las mujeres inteligentes tratan a los bastardos, brutos y estúpidos. De todos modos, se abren camino a través de un par de bastardos, tal vez más si son realmente bonitos y terminan con un niño. Luego están preparando mermelada y recolectando tarjetas de recetas de "Marie Claire". Siempre es la misma historia, lo he visto suceder una docena de veces ".

Hasta ahora, Houellebecq. Por cierto, en nuestra casa —es decir, la de Dvora y la mía— solía ser yo quien lavaba los platos. Hay dos razones por las que hacerlo es bueno para el alma. Primero, mientras que escribir un libro y publicarlo puede llevar fácilmente tres años, cuando se trata de lavar, los resultados son inmediatos. En segundo lugar, es una actividad que se puede realizar sin pensar, lo que se libera a la mente de todo tipo de reflejos extraños y, a veces, das con algo más interesante y fértil de lo habitual. Sin embargo, todo lo bueno llega a su fin. En un momento, Dvora, alegando que no hice el trabajo tan a fondo como debería y anulando mis objeciones, compró un lavavajillas.

Otro placer perdido.

Traducción: Carlos Pissolito