Martin van Creveld
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Imagen de Arthashatra |
Para cualquiera que esté familiarizado con la historia y la filosofía de la India, el “Arthashatra” no necesita presentación. A mí mismo me lo presentó hace más de una década un amigo germano-estadounidense, el Dr. Michael Liebig, quien ahora enseña historia cultural india en la Universidad de Heidelberg. Me dijo que el autor era ampliamente considerado el Maquiavelo indio, solo que mucho más cínico y mucho más insensible. Más tarde descubrí que uno de sus admiradores es el ex Secretario de Estado de los EEUU y Jefe del Consejo de Seguridad Nacional, Henry Kissinger, quien no es un pequeño seguidor del famoso florentino. Sin embargo, fue solo durante estos días infestados de coronavirus que finalmente pude leerlo. Y pude escribir algunos comentarios sobre él, para mi propio beneficio y, con suerte, también para mis lectores.
Primero, el autor. Ha sido el sujeto, no solo de una sola tradición, sino de, al menos, de media docena de ellas. Cada una asociada con una de las subculturas, religiones y regiones de la India. Como resultado, hay muy poco sobre él que pueda establecerse firmemente. Aparentemente su período de actividad comenzó alrededor de 330 y terminó alrededor de 280 a. C. Durante parte de ese período se desempeñó como primer ministro de, al menos, dos emperadores Mauri. Como tal, estuvo involucrado en todos los aspectos de la gobernanza contemporánea: sucesión real, intriga (incluido el tipo de intriga que se origina en los harenes), política, economía, guerra (tanto interna, para sofocar insurrecciones, como externa, contra todo tipo de rey , grande y pequeño), y en los que no lo son. Muchos de los detalles parecen fantásticos. Por ejemplo, que una vez tomó un bebé real del útero de su madre moribunda y lo colocó dentro de una cabra, manteniéndolo vivo. Y eso, en un momento de su carrera cuando vivía como asceta en un bosque, utilizó una fórmula secreta para fabricar no menos de 800 millones de monedas de oro.